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国槐:玉树临风越千年 | |
2019-06-14 中国林业网 中国绿色时报 | |
推荐词 槐树,也称国槐。玉树临风之“玉树”,即槐树的别称。根在洪洞,祖在老槐,“槐”与“怀”谐音,槐树也成为人们纪念家乡的树。“千年松,万年柏,不如老槐歇一歇”“门前一棵槐,财路滔滔来”等俗语,体现了槐树的生生不息和奇异价值。周代以来,中国人种槐、用槐、赏槐、敬槐、护槐、爱槐、咏槐,凝聚成中华民族独吞、厚重而渊博的槐树文化。 树木档案 槐树,豆科槐属,落叶乔木,高可达25米。国槐是中国北方常见树,是主要的庭院绿化树种,也是主要的行道树和园林景观树;笔魇鞴谇蛐,干皮暗灰色,小枝绿色。羽状复叶,叶背有白粉,叶较刺槐先端尖,叶色深。圆锥花序,蝶形花顶生,黄绿色。皮、枝叶、花蕾、花及种子均可入药。
槐树,也称国槐、家槐,以区别从外洋引进的“洋槐树”。“玉树临风”之“玉树”,指传说中的仙树,也是槐树的别称。《三辅黄图·汉宫》有云:“ 甘泉谷北岸有槐树,今谓玉树。”《隋唐嘉话》卷下也有说:“云阳县界多汉离宫故地,有树似槐而叶细,土人谓之玉树。”
山西省洪洞县大槐树,已成为逾越地区同根共祖的象征符号
吃穿住行取自槐 槐树与人的吃、穿、住、用、行、劳作、防病治病等一样平常生涯和生产息息相关。 明李时珍《本草纲目》载:“其木树坚重,有青黄白玄色。其花未开时,状如米粒,炒过煎水,染黄甚鲜。着实作荚连珠,中有黑子,以子连多者为好。周礼:秋取槐、檀之火。”可见,槐树的花、根、干、果实,尽是有用之物。除做木料用外,槐花和槐的果实能制成染料染布,槐豆能制酱油、醋等;币犊勺骰币侗,即槐叶冷淘,一种凉食,用面与槐叶、水等协调,切成饼、条、丝等形状,煮熟,用凉水汀事后食用。 北宋苏颂《图经本草》纪录:“初生嫩叶可炸熟,水淘过食。亦可作饮代茶;虿苫弊又衅柚,采苗食之。”陕西、北京地区吃“槐花麦饭”,亦称“槐花疙瘩”;被ǚ畔慵窘,有小儿唱顺口溜:“小娃娃,做钩搭,做好钩搭钩槐花;被ㄕ舫筛泶穹,吃得人人笑嘻嘻。”
国槐花
自古槐与官结缘 自周代以来,槐与官结缘。据《尚书·周官》纪录:“立太师、太傅、太保。兹惟三公,论道竟邦,燮理阴阳,官不必备,惟其人。”在历史上,一度将太师、太傅、太保合称为“三公”。《周礼·朝土》载:在外朝树槐棘以分朝臣品位。大臣朝见帝王之前,先在外朝排队期待,也就是厥后说的“五更待漏”。在外朝逍遥上,排列栽植着槐树和枣树,即“槐棘”。《周礼注疏》卷三十五〈秋讼事寇·朝士〉纪录:朝士掌建邦外朝之法,左九棘,孤卿医生位焉,群士在厥后。右九棘,公侯伯子男位焉,群吏在厥后。面三槐,三公位焉,州长众、众庶在厥后。由此,随以“三槐”指代“三公”,槐树便有了宰辅之象征。 为什么偏偏是槐树和枣树呢?汉·郑玄注:“树棘以为位者,取其赤心而外剌,象以赤心三剌也;敝曰骋,怀来人于此,欲与之谋。”显然,这里已经有“一心为公”“心怀天下”之意。这对后世槐树文化生长爆发了深刻影响。 “三公”是国家重臣,举足轻重,演绎出“槐鼎”之位、“槐铉”之职,均指“三公”之位。“槐鼎”之槐意指“三公”,鼎是国家重器。当某人位列“三公”,即说他“越登槐鼎”或“越登槐铉”。厥后,继而生长出槐位、槐卿、槐望、槐岳、槐蝉等,多指朝廷高官,也成为肱骨之臣的代名词。 后以槐宸指帝王的宫殿。杨万里《赴文德殿听麻仍拜表》:“六龙观阙启槐宸,白玉阶除振鹭群。”槐掖指宫廷。南朝梁沉约《与沉渊荐沉驎士表》:“若使闻政王庭,服道槐掖,必能孚朝规於边鄙,播圣泽於荒垂。”槐府、槐宅指三公官厅或宅第。 槐树视为科第佳兆 汉代王莽,重视周礼,好复古制。《三辅黄图》载:“元始四年(公元前90年),起明堂,辟雍为博舍三十区,为会市,但列槐树数百株。诸生朔望会此市,各持其郡所出物及经书,相与生意,雍容揖逊。议论槐下,侃侃阉阉。”汉代长安称之“槐市”,实是念书人生意的地方,也是念书人聚会的地方。因此,“槐市”也是“学市”。 自唐代以来,科举考试关乎念书士子功名利禄、荣华繁华,沿此蹊径而上,方可赢得三公之位。由此,常以槐指代科考,考试年头称“槐秋”,举子赴考称“踏槐”。 别的,昔人常在自家庭院、门前、屋后栽种三棵槐树,以期应“三槐”之兆,期待子孙能够“列槐下”,位极人臣。王旦(957-1017)是北宋著名政治家。据《宋史·王旦传》纪录:旦父祜“手植三槐于庭曰:‘吾之后世必有三公者,此其以是志也’。”到宋真宗时,王旦果真作了公相。 沈括《梦溪笔谈》纪录:“学士院第三厅学士阁子目今有一巨槐,素号槐厅。旧传居此阁者,多至人相。学士争槐厅,至有抵彻前人行李而强掳之者。”人们将书房称之“槐厅”,将庭院称之“槐院”。大臣们门旁植槐,名为槐门,取意是怀柔黎民、奉仕帝王之仕宦。
北京植物园的这棵大槐树已有500年
蚂蚁缘槐强调国 有一个针言叫“南柯一梦”,故事出自唐代李公佐传奇小说《太平广记》中的“南柯太守传”。此针言中的“柯”,是槐树树枝;“南柯”即朝南的槐树枝。 相传,唐代有一小我私家叫淳于棼,嗜酒任性,不拘小节。一天适逢生日,在门前大槐树下饮酒作乐,喝得烂醉,模模糊糊进入梦乡,两个紫衣使者请他上车,马车朝大槐树下一个树洞驰去。但见洞中晴天丽日,尚有天下。车行数十里,前方朱门悬着金匾,上书“大槐安国”,丞相出门相迎,告称国君愿招他为驸马。淳于棼恐惧,不觉婚礼已成,并被委任“南柯郡太守”。淳于棼勤政爱民,前后20年,获君王重视,黎民拥戴。育有五子二女,官位显赫,家庭完满。不料檀萝国入侵,淳于棼屡战屡败,金枝公主病故。淳于棼连遭意外,辞太守职务,扶柩回京,失国君宠任,心中不乐,君王准他回家乡,两名紫衣使者送行。车出窟窿,家乡依旧。梦醒之时,西崽正在扫除院子,斜阳余晖留在墙上,梦中履历似乎已经整整过了一辈子。淳于棼把梦乡告诉众人,各人惊讶,一齐寻到大槐树下,果真掘出一个蚂蚁洞,旁有孔道通向南枝,尚有小蚁穴一个。 梦中的“南柯郡”“大槐安国”,原来云云!所谓“大槐安国”,不过是老槐树下的蚂蚁窝。梦醒时分,一切皆空。1963年元旦,郭沫若《满江红·首脑颂——一九六三年元旦抒情》一词揭晓于《灼烁日报》。毛泽东读到后,于元月9日和诗一首,其中引用了“南柯一梦”的典故。《满江红·和郭沫若同志》:“小小寰球,有几个苍蝇碰钉子。嗡嗡叫,几声凄厉,几声哭泣。蚂蚁缘槐强调国,蚍蜉撼树谈何易。正西风落叶下长安,飞鸣镝。几多事,历来急;天地转,时光迫。一万年太久,只争朝夕。四海翻腾云水怒,五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫,全无敌。”由此,也可见得,在人们心目中槐树的巨细和分量。 园中一槐祥瑞自来 昔人将槐树视为能带来福分的“木精”,付与槐树祥瑞、幸福、优美的寓意。风水学以为,槐树、桂花、竹、椿、棕榈、橘树、灵芝、梅、榕、枣、石榴、葡萄、海棠等13莳植物均为增吉植物。 国子监是古代最高学府。北京国子监是北京最古老的的学校,国子监内槐树成林。据史料载,元明两朝国子监内槐树百余棵,凸显槐树“公卿医生之树”职位。其中,双干古槐是著名的“祥瑞槐”。相传在明末此槐已死,但到乾隆十六年头夏,枝干上忽又萌发新芽成叶,枯而复荣。国子监的师生发明后,纷纷赞美。据《日下旧闻考》载:“国学古槐一株,元臣许衡所植,阅岁既久,枯而复荣。当辛末一枝再茁之出,时慈宁六旬万寿之岁,槐市众生,传为瑞事。”其时正值乾隆生母慈宁太后六十寿辰,以为是祥瑞之兆,得名“祥瑞槐”。 民间,撒播着“门前一棵槐,财路滔滔来”的说法。也有民谚曰:“门前一棵槐,不是招宝,就是进财。”又云:“院中一棵槐,幸福自然来。”
国槐果实 忆兰摄
根在洪洞,祖在老槐 “槐”与“怀”谐音,槐树是纪念家乡的树。 自古以来,有不少诗作将槐树、槐花联系在一起,表达纪念家乡的头脑情绪。白居易《早蝉》:“六月初七日,江头蝉始鸣。石楠深叶里,黄昏两三声。一催衰鬓色,再动故园情。西风殊未起,秋思先秋生。忆昔在东掖,宫槐花下听。现在无限思,云树绕湓城。”一种浓浓的乡思乡愁跃然纸上。 “问我祖先在那里?山西洪洞大槐树。祖先家乡叫什么?大槐树下老鸹窝。”这是一首中国人耳熟能详的歌谣,道尽了600多年前那段波涛壮阔移民史。元朝末年,黄淮流域水灾一直,民族矛盾激化,爆发了“红巾军起义”,元政府残酷镇压,酣战十余年,山东、河北、河南等地黎民十亡七八,原本兴旺之地变得人烟希罕。相较量而言,山西幸免战乱,加之大批灾黎落足,特殊是晋南成了生齿浓密地区。为了生长经济,牢靠政权,从洪武至永乐十五年,半个多世纪,实验了8次大规模移民运动。百万民众迁往河南、山东、安徽等18个省市。这是中国历史上规模最大、历时最长、规模最广的官方移民。因山西原栖身地遍植槐树,也称“古槐移民”。“根在洪洞,祖在老槐”。现在,洪洞“大槐树”,成了海内外古槐后裔寻根祭祖的圣地。2008年,中国政府将“洪洞大槐树祭祖习俗”列入第二批非物质文化遗产;っ。 拜槐造祠,列树表道 栽植槐树起源于“社坛立树”。《周礼·地官·大司徒》载:“设其社稷之,而树之田主,各以其野之所宜木,遂名其社与其野。”树是社的标记,槐树是社树之一。 中国昔人以为,天下是有生命有机统一体,树木跟人一样有灵魂,从而也像对人一样地看待树木。昔人与槐树朝夕相处,对槐树详尽视察,注重到它兴旺的生命力,遂爆发了原始槐树敬重,为槐树造祠立庙供奉。 古时间,官道每隔一里设一土台,以为里程碑。西魏,京兆杜陵人韦孝宽任雍州刺史,将雍州境内官道土台改种槐树,不失计程作用又能为过往行人遮阴避雨。西魏大丞相宇文泰巡视京畿时加以赞赏。宇文泰令天下一律用槐树替换官道土台,划定每隔一里种槐一棵,隔十里种三棵,隔百里种五棵。随着西魏领土扩大,官道植树制度一直延续下来,厥后历朝历代沿用。至此,槐树既是行道树,又是里程碑。 元代建都以来,北京城以槐树为街道和胡同的行道树。700多年来,槐树成为北京特色,提及古都风貌,总免不了“古槐、紫藤、四合院”。因此,北京市将国槐与侧柏并列为市树。 槐树也是山西省的省树,石家庄、唐山、保定、张家口、承德、太原、大同、长治、辽阳、盘锦、西安、咸阳、武威、蚌埠、烟台、济宁、安阳、漯河、三门峡等都会市树。(党双忍) 作者简介 党双忍 经济学教授,生态文化学者,三农问题专家。结业于西北农林科技大学。现任陕西省林业局局长。出书《秦岭简史》《中国树文化》《学习力》《制度并轨与城乡统筹》《三农治理策论》等著作。先后在耶鲁、北大等演讲《大秦岭·中国芯》,致力于建设秦岭学,推动大秦岭;。
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